神的可描述性
简介
今天刷视频时看到了一个关于 EVA [1] 中天使的样貌的分析， up 主提到天使在《圣经》中的样貌描述都比较怪异，并非我们平时所看到的白色的、圣洁的、长着一对羽翼的天使 [2] 。这想着的确是， EVA 里的天使长得奇形怪状，与平日的刻板印象中的天使形象大相径庭。我在评论去看到这样的一条评论：
如果神或者天使真的存在，我想它们应该会是不以任何我们所知的物体特征的相貌；它们身上不会有飞禽走兽游鱼的特征，亦没有人类的相貌；他们的轮廓既不是方的亦不是圆的，既不是规则形状，亦不是不规则形状；他们或许甚至没有名字，名字是人类运用的东西，或者应该说，名字是自然界所使用的，它们想知道谁是谁，想分清此物为何物，应该不需要名字，因为神是万能的，无所不知的。
神的行为或许是不能用人类认为合理的逻辑去解读，神不会想有人崇拜他，也不会想谁去唾弃它，既不会对崇拜者给予救赎和奖励，亦不会对唾弃者降下制裁，甚至可能相反，给崇拜者惩罚，给唾弃者制裁。但是他做出行动的原因应该不是像“崇拜”和“唾弃”这种自然界产生的行为，应该是一些其他的，我们所不知道的原因，更有可能只是因为他想这么做，没有为什么。
总而言之，如果它真的存在，那它一定是更高维度的东西，我们是无法理解它的，也是无法触及它，无法窥视它的，任何人们能想到的样子都不会是它的样子，任何人能想到的逻辑都不可能是它所遵循的逻辑。
因为此时 b 站的评论还没有分享功能，不像论坛那样有楼层， HTML 里面也没有锚点，所以我这里贴不了引用的链接，可以给出引用的评论者的 b 站空间：鸢翼_。
由感而发，此处记录。
神的可描述性
“可描述性”本身就会有问题。比如引文中的“它们身上不会有飞禽走兽游鱼的特征，亦没有人类的相貌；他们的轮廓既不是方的亦不是圆的，既不是规则形状，亦不是不规则形状”，这些语句便是对神的特征的描述，即无论神如何多变莫测，我始终能得到关于祂的一条描述“祂是不可描述的”，且这条描述是基于神的不可描述性出发得到的真命题。这样一扯就感觉有点怀疑主义的味道了。
我的推论基于以下几个前提：
- 神是至高的、无上的、无所不能的
- 神创造了万物
第一点没什么可以说的。这里解释一下第二点。
如果神是全能的，且它没有像《圣经》或者各民族神话中的那样创世，它仅仅是存在，我认为它过于任意。如此一般，我也可以说存在某种生命脱与宇宙之外，它存在，且无法被观察的，那和不存在有什么区别？你坚信它存在，可是它并未与世界交互，那不就是一个虚幻中的鬼魂嘛。
倘若祂的确存在，且与世界存在交互。如果祂控制着世界的规律，或者偶尔搞些恶作剧，那么祂至少是遵循着某种法则把玩世界的，否则难以解释客观世界的规律性，即使是通过托梦与意识作用，那么也是将特定的内容托给了特定的人。如此一来，我便能初步知道，上帝是一个钟表和裁判，使得世界稳定有序，如果恶作剧那祂还是个有“童趣”之物。这些特征是我作为凡人也能够理解的。
因此我这里按照各种宗教和神话中对神的描述，假定祂创造了万物
神具人形
假如从马主唯物主义的角度出发 – 虽然不能这样做，神的概念和唯物主义是相悖的 – 认识的来源是实践，认识指导实践，实践和认识是辩证统一的。神造万物，那么它的认识中是有万物的“样貌”的，而这个观念中的“样貌”是源于祂所处的现实的。那么说明祂所处的世界与我们的世界是相似的，“相似”的含义不是所多像，但是它们二者都包含着共同的比如物理定律。
如此，我便知道神或许长得和人相像，或者是某种动物或多种生物的融合，甚者是某种更原始和更超越的形态，但是祂与现实世界是相似的，我拥有对祂的可理解性。
神不具人形
如果神的确是可不感知，或者说祂的世界（如果存在）与我们的世界完全不同，那么祂便是在创造一种超越祂自身的事物，完全不源于祂的观念。那么祂是在随意创造吗？
如果祂不是，那么还是回到前面说的，世界是模样是源于祂的意识中的某种观念，世界基于祂的观念而建造，那我依然可以通过某种角度去理解祂；通过客观世界的规律，我知道祂头脑中也有这些规律，只不过我头脑中的是加法，祂意识中的是更基本的皮亚诺公理，或者相反我头脑中的是“路程等于速度乘时间”，祂的意识中的是相对论。
如果祂是随意在创造，那么祂必须创造一个足够随意，使得这个新世界的的组织不源于祂。那么这个世界相对于祂来说是否也是不可知的呢？显然不是，不然祂就不是“无上”了。既然我们的世界对于祂来说是可知的，那么至少祂是理解了其中一部分，那么祂何以理解呢？这还是需要祂的意识中拥有相应的形象和经验。
神的意识
上述分析的一个大的漏洞便是神的意识，首先没办法说明它是存在，如果存在祂的存在方式与人类的意识存在方式也可以不同。如果是这样，那么上述的论述应该就是作废了，神是完全不可理解的。
看来这类问题最终还是要归到意识上。